Eines ist das von Tamara Bunke. Einer ganzen Generation galt die aus der DDR stammende Mitkämpferin Che Guevaras als Idol. Der Text über sie indes düpiert die Verherrlichung und genau genommen fällt er auch dem Buch in den Rücken. Er zeigt keine emanzipierte Frau, sondern ein verblendetes, vernarrtes, mehr und mehr in die Frauenarbeit der Revolution manövriertes Mädchen. Tamara Bunke bezeichnete sich und agierte als Revolutionärin und sie stellte ihre ganze Person, ihr ganzes Leben in den Dienst der Bekämpfung politischer Regime. Aber eine Rebellin, die sich dem Regime männlicher Herrschaft verweigert hätte, war sie gerade nicht. Sie trug die Uniform der Revolutionäre und sie trug ein Gewehr in der Hand . Aber sie hatte kaum Gelegenheit, davon Gebrauch zu machen. Denn was Che Guevara an ihr wirklich interessierte, waren ihre weiblichen Waffen, ihr Talent, als Agentin zu arbeiten, Männern des Establishments den Kopf zu verdrehen. Als sie unter der Isolation ihres Under-cover-Daseins in der Großstadt, fern der Front, zu leiden begann und bei den kämpfenden Revolutionären im bolivianischen Dschungel aufkreuzte, verlor sie mehr oder weniger Che Guevaras Gunst. Die Ignorierung solcher Widersprüche in der Geschichte der unrebellischen Revolutionärin Tamara Bunke ist symptomatisch für die gedankliche Schwäche des Buches. Sie wird überspielt durch Drastik. Das gemeinsame Element, das die Frauengestalten zu einem ideologischen Grüppchen macht, ist nichts anderes, als ihre Bereitschaft, zu töten; eine sehr spektakuläre Gemeinsamkeit also. Symbolische, subtile, vielleicht viel interessantere Formen der Rebellion werden ausgespart.
Dagegen darf Calamity Jane auftreten. Die legendäre Schießeisenheldin des amerikanischen Westens mag eine knallige Erscheinung gewesen sein. Aber wogegen sie rebellierte, kann der ihr in den Mund gelegte fiktive Ich-Monolog beim besten Willen nicht plausibel machen. Wieviel Rebellion steckt dagegen in der Biographie einer Maria Sybilla Merian, die im 17. Jahrhundert, bewaffnet mit Schmetterlingsnetzen und Raupenzuchtkästen, die Laufbahn einer Forscherin einschlug - unglaublich für die Verhältnisse des Mittelalter - , sich aus eigenem Antrieb und vollkommen autodidaktisch in die Naturwissenschaft einarbeitete, Sprachen lernte, Bücher schrieb und illustrierte und selbst verlegte, selbst eine Reise nach Surinam zu Forschungszwecken nicht scheute und nebenbei allein zwei Töchter aufzog, da sie sich von ihrem Mann hatte scheiden lassen. Ihr Leben, wiewohl gebettet auf weiblichem Hegeinstinkt und der Liebe zu Flora und Fauna, war eine einzige Ungeheuerlichkeit, mindestens so skandalös, so kompromißlos, rätselhaft und rebellisch wie das einer linken Kulturbürgerin in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts namens Ulrike Meinhof, deren Selbstradikalisierung zur Terroristin immer auch den Beigeschmack der Selbstüberschätzung hatte und deren Weg in den Untergrund sich mehr einem Zufall denn bewußter Strategie verdankte. Das Porträt Ulrike Meinhofs stammt von dem Journalisten Willi Winkler, das Porträts Tamara Bunkes von dem Journalisten Cordt Schnibben. Es handelt sich um genregerechte Zeitungsartikel, die nicht für dieses Buch verfaßt wurden und erst recht nicht im Sinn seiner vollmundigen Intention. Die Herausgeberinnen scheinen sich an solchen Inkongruenzen nicht zu stören. Sie scheinen auch, was die Auswahl der Texte betrifft, munter genommen zu haben, was sich so finden ließ, hier ein Zeitungsartikel, dort ein literarischer Monolog und wenn es sich ergab, auch was Theoretisches; in ungetrübtem Vertrauen auf die Überzeugungskraft des Spektakulären.
Dagegen darf Calamity Jane auftreten. Die legendäre Schießeisenheldin des amerikanischen Westens mag eine knallige Erscheinung gewesen sein. Aber wogegen sie rebellierte, kann der ihr in den Mund gelegte fiktive Ich-Monolog beim besten Willen nicht plausibel machen. Wieviel Rebellion steckt dagegen in der Biographie einer Maria Sybilla Merian, die im 17. Jahrhundert, bewaffnet mit Schmetterlingsnetzen und Raupenzuchtkästen, die Laufbahn einer Forscherin einschlug - unglaublich für die Verhältnisse des Mittelalter - , sich aus eigenem Antrieb und vollkommen autodidaktisch in die Naturwissenschaft einarbeitete, Sprachen lernte, Bücher schrieb und illustrierte und selbst verlegte, selbst eine Reise nach Surinam zu Forschungszwecken nicht scheute und nebenbei allein zwei Töchter aufzog, da sie sich von ihrem Mann hatte scheiden lassen. Ihr Leben, wiewohl gebettet auf weiblichem Hegeinstinkt und der Liebe zu Flora und Fauna, war eine einzige Ungeheuerlichkeit, mindestens so skandalös, so kompromißlos, rätselhaft und rebellisch wie das einer linken Kulturbürgerin in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts namens Ulrike Meinhof, deren Selbstradikalisierung zur Terroristin immer auch den Beigeschmack der Selbstüberschätzung hatte und deren Weg in den Untergrund sich mehr einem Zufall denn bewußter Strategie verdankte. Das Porträt Ulrike Meinhofs stammt von dem Journalisten Willi Winkler, das Porträts Tamara Bunkes von dem Journalisten Cordt Schnibben. Es handelt sich um genregerechte Zeitungsartikel, die nicht für dieses Buch verfaßt wurden und erst recht nicht im Sinn seiner vollmundigen Intention. Die Herausgeberinnen scheinen sich an solchen Inkongruenzen nicht zu stören. Sie scheinen auch, was die Auswahl der Texte betrifft, munter genommen zu haben, was sich so finden ließ, hier ein Zeitungsartikel, dort ein literarischer Monolog und wenn es sich ergab, auch was Theoretisches; in ungetrübtem Vertrauen auf die Überzeugungskraft des Spektakulären.