Hamas
Die Geschichte einer Radikalisierung

Circa 1.200 Menschen haben die Hamas-Kämpfer getötet, als sie am frühen Morgen des 7. Oktobers 2023 israelisches Gebiet überfielen. Seit dem brutalen Terrorangriff ist die Hamas wieder in aller Munde. Israel hat daraufhin den Gazastreifen mit dem erklärten Ziel angegriffen, die Hamas zu vernichten.

Gegründet wurde die Hamas 1987. Doch ihre Entstehung reicht weiter zurück als das Gründungsdatum und es ist auch die Geschichte einer Radikalisierung.

Die heutige Hamas ist aus den ägyptischen Muslimbrüdern hervorgegangen. Diese wurde 1928 von dem damals noch jungen Grundschullehrer Hasan Al-Banna gegründet.

Anfangs seien die Muslimbrüder vor allem eine moderne Frömmigkeitsbewegung gewesen, sagt die Islamwissenschaftlerin Gudrun Krämer. "Aus dieser Bewegung hat sich im Laufe der 1930er-Jahre eine stärker politisch orientierte Bewegung herausgebildet, die sich in ganz Ägypten ausbreitete."

Im Kern ging es den Muslimbrüdern neben gesellschaftlichen Reformen im Sinne des Islam auch gegen die Fremdbestimmung jeglicher Art. Die richtete sich vor allem gegen die Briten, die in Ägypten sehr präsent waren. Aber auch der Konflikt um Palästina sei wichtig im Politisierungsprozess der Muslimbrüder gewesen, sagt Krämer.

Antisemitisch haben sich die Muslimbrüder anfangs nicht geäußert. Hasan Al-Banna habe sich explizit gegen jeden Rassismus gewandt.

"Aber in die Propaganda gegen den Zionismus und gegen den Staat Israel sind auch heftige antijüdische Elemente eingeflossen", so Krämer. Während des ersten arabisch-israelischen Krieges von 1947 bis 1949 haben die Muslimbrüder jüdische Firmen in Ägypten angegriffen. Sie wurden beschuldigt, Agenten der Zionisten zu seien.

1949 wurde Hasan Al-Banna von einem Unbekannten ermordet. Die Muslimbrüder waren erstmals orientierungslos. Beim ägyptischen Militärputsch 1952 unterstützen sie die Putschisten. Die Allianz hielt aber nicht lange, schließlich wurden die Muslimbrüder sogar kurzfristig von den Putschisten verboten.

Während der ägyptischen Herrschaft über den Gazastreifen von 1948 bis 1967 waren die Muslimbrüder dort tonangebend. Unter israelischer Besatzung seit 1967 entfalteten ihre Vertreter in Gaza zunehmend Aktivitäten und kümmerten sich in erster Linie um die sozialen Probleme und Bedürfnisse der palästinensischen Bevölkerung. 

Anfang Dezember 1987 begehrten die Palästinenser im Gazastreifen und im Westjordanland auf. Es war der Beginn der ersten Intifada, des Aufstands der Palästinenser gegen Israel.

Am 14. Dezember gründete sich die Hamas als Ableger der Muslimbrüder. Der Name Hamas steht als Abkürzung für "Organisation des islamischen Widerstands", sie bedeutet auf Arabisch aber auch Eifer oder Kampfgeist.

Die Organisation hat seitdem einen karitativen Zweig und betreibt Schulen, Waisenhäuser und Krankenhäuser. Sie ist aber auch politische Partei und hat mit den Qassam-Brigaden auch einen militärischen Zweig.

Für die damals noch kleine Hamas sei die Intifada eine Chance gewesen, Profil zu zeigen und sich von der deutlich größeren Partei Fatah abzugrenzen, sagt Gudrun Krämer, die bis zu ihrer Emeritierung das Institut für Islamwissenschaften an der Freien Universität Berlin geleitet hat.

Die Gründungscharta von 1988 nimmt die Grundüberzeugung von Hassan Al-Banna mit auf. Dort heißt es: “Gott ist unser Ziel. Der Prophet ist unser Führer. Der Koran ist unsere Verfassung."

Die Hamas-Charta propagiert darüber hinaus auch den Heiligen Krieg und Märtyrertod: "Der Dschihad ist unser Weg. Der Tod für Gott ist unser nobelster Wunsch", heißt es weiter.

Auch die Vernichtung der Juden sei in die Charta eingeflossen, sagt Krämer. "Die Muslimbruderschaft in Gaza war unter israelischer Besatzung toleriert.“ Als sich dann aber die Hamas als politische Organisation mit ihrem radikalen Programm gezeigt habe, „war das auf israelischer Seite natürlich eine andere Linie. Sie wurde dann von den israelischen Behörden verboten, hat sich aber dennoch weiter entwickelt." 

Im Jahre 2004 starb der Anführer der palästinensischen Befreiungsbewegung, Yassir Arafat. Damit verlor die Bewegung ihren charismatischen Anführer. Das bot der Hamas die Chance, ihren Einfluss zu stärken. Bei der Parlamentswahl zum Palästinensischen Legislativrat Anfang 2006 siegte die Hamas gegen die Fatah mit 56 Prozent der Stimmen. 

Doch die Regierung unter dem Hamas-Premierminister Ismail Hanija wurde international nicht anerkannt. Die neue Autonomiebehörde geriet in eine Finanzkrise. Als der Kampf zwischen Fatah und Hamas im sogenannten "Bruderkampf" um die innenpolitische Herrschaft offen ausbrach, teilte die Autonomiebehörde ihr Machtmonopol: Die Fatah-Regierung ging nach Ramallah im Westjordanland. Die Hamas-Regierung installierte sich in Gaza-Stadt und ist dort seitdem ununterbrochen an der Macht.

Manche sprechen inzwischen von einer islamistischen Diktatur, denn für die rund 2,2 Millionen Einwohner des Gazastreifens hat es seit 2006 keine Wahlen mehr gegeben. Der Gazastreifen ist ein Küstenabschnitt am Mittelmeer, zwischen sechs und 14 Kilometer breit und rund 45 Kilometer lang.

Der Korrespondent Benjamin Hammer war zuletzt 2022 im Gazastreifen: „Es sah alles deutlich professioneller aus und hat für mich auch noch mal verdeutlicht, wie sich die Hamas im Gazastreifen eingerichtet hat, stabilisiert hat und immer mehr eigene Regierungsstrukturen aufgebaut hat. Die Hamas ist an der Stelle eben die De-facto-Regierung im Gazastreifen.“

Nach ihrer Machtergreifung hat die Hamas die Ministerien und Behörden, die sie aufbaute, mit ihrem schon bestehenden breiten Moscheen-Netz verknüpft, sagt der Nahostexperte Joseph Croitoru. "Die Moscheen", so Croitoru weiter, "dienten auch als Basis für die Indoktrinierung der Bevölkerung im Sinne der Hamas." So sei alles immer mehr verzahnt worden, so dass die Hamas großen Einfluss auf die Bevölkerung im Gazastreifen erlangen konnte.

In den 1990er-Jahren gab es Friedensverhandlungen zwischen Israel und der Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO) unter Leitung von Yassir Arafat. In den Oslo-Verträgen haben sich beide Seiten offiziell anerkannt. Vieles deutete auf einen geordneten Übergang in Richtung einer Zweistaatenlösung.

Die Hamas stand der Anerkennung und den Zugeständnissen gegenüber Israel stets kritisch bis feindlich gegenüber. Mit der PLO lieferte sie sich einen blutigen Machtkampf. Es gab Anschläge der Hamas gegen Israel, auch um den Friedensprozess zu hintergehen.

Nach der Wahl 2006 sagte der frischgewählte Ministerpräsident Ismael Hanija: „Bewaffneter Widerstand und bewaffneter Kampf sind unsere Strategie und unser Weg, um das Land Palästina zu befreien – vom Mittelmeer bis an den Jordan.“

Der englische Slogan „from the river to the sea“ (vom Fluss bis ans Meer) stammt zwar nicht von der Hamas, wird ihr aber seitdem zugerechnet und als antisemitisch bewertet. So hat Bayern den Slogan unter Strafe gestellt, weil er dazu aufrufe, Israel zu vernichten und stattdessen einen palästinensischen Staat vom Jordan bis zum Mittelmeer zu errichten - also auf dem Gebiet, auf dem auch Israel liegt. 

Laut der Islamwissenschaftlerin Krämer gab es innerhalb der Hamas ab 2006 auch andere Stimmen. Diese Stimmen seien in einem Zusatzdokument zur Charta von 88 deutlich geworden, das 2017 veröffentlicht wurde. Darin wird die vorläufige Anerkennung eines palästinensischen Staates in den Grenzen von 1967 thematisiert.

Doch sei in dem Zusatzdokument eine gewisse „Sprachakrobatik“ zu erkennen, findet Benjamin Hammer, ehemaliger Korrespondent in Tel Aviv. Bemerkenswert sei die Anerkennung der Grenzen von 1967: „Das ist die internationale Position - zwei Staaten mit einem Staat Palästina im Westjordanland, im Gazastreifen und in Ostjerusalem. Das hat die Hamas so halb anerkannt, ohne Israel anzuerkennen und ohne Abstand zu nehmen von ihren Vernichtungsfantasien gegen Israel.“

Dass sich diese Vernichtungsfantasien am 7. Oktober durchgesetzt haben, könnte innerpalästinensische Gründe haben, so Hammer: „Es gibt Hinweise, dass in größeren Teilen der palästinensischen Bevölkerung die Hamas für ihre Taten nicht verurteilt, sondern auch gefeiert wird, sie sich also als politische Bewegung gegenüber der Fatah Bewegung behaupten kann.“